5 años de Misas...

Hoy se cumplieron 5 años del día en que presidí mi Primera Misa Solemne. El otro día estuve en casa y, mirando fotos, encontré las de ese día. Fue el Domingo 20 de Noviembre de 2005, Solemnidad de Cristo Rey. Me había olvidado de afeitarme - o creía no necesitarlo, pero en la foto se nota, je-, y estaba religiosamente peinado a la gomina, casi igual que el día de la Primera Comunión y de la Confirmación, que recibí en el mismo lugar.

Recuerdo todos los preparativos, los días previos. Parece que no es necesario "prepararla", máxime teniendo en cuenta que desde enero del 1994 había tenido Misa practicamente todos los días. En Primero de Mayo, antes de entrar al Seminario, hasta me había aprendido algunas plegarias eucarísticas de memoria...

Y sin embargo, no era lo mismo. Ahora se trataba de realizar el máximo misterio que alguien puede realizar en la tierra. Se trataba de prestarle a Jesús las manos, la voz, toda mi miserable humanidad, para que él pudiera realizar el Milagro. Habíamos elegido como lema el texto que narra las cuatro acciones de Jesús en la Eucaristía: "Lo tomó, lo bendijo, lo partió y lo dio". Y ahora me tocaba renovar sacramentalmente el misterio que había acontecido en la Última Cena, como anticipo de la Cruz.

Tengo algunas imágenes sueltas: los nervios de la previa, el calor casi insoportable, la Iilesia preparada, el órgano que realizaba alguna que otra variación rítmica o melódica. Y los curas que fueron llegando, algunos puntuales, otros bastante más tarde de lo previsto. De todos modos, estaba prohibido enojarse en un día de fiesta...

Recuerdo la homilía de Gustavo, a mis sobrinitos llevando las ofrendas, a mis compañeros acolitando o concelebrando, el magnífico prefacio de Cristo Rey. Y la Consagración, donde no hay palabras para describir lo que acontece en el interior del sacerdote cuando intuye, al menos en parte, la grandeza del Acontecimiento. 

Recuerdo que se me había grabado una frase de Monseñor Tortolo: "todo lo ofrecido será transustanciado", y quería que todo: mi presente, mi pasado, mi futuro, mis defectos y límites, los dones que el Señor me había dado, las personas que me confiaría, las cruces que me esperaban; todo debía ser transustanciado.

La Misa continuó, haciéndose un poco larga quizá, entre agradecimientos, la Consagración a María y el besamanos. Por la tarde vino la Misa en la capilla del Colegio Sagrado Corazón,  donde Jesús fue sembrando su Palabra en mí, donde aprendí el "Venid y vamos todos", el Ave María de Fátima  y tantos cantos más que marcaron mi piedad infantil.

¡Cuantas Misas, desde entonces! En pequeñas capillas o en la Catedral, presidiendo con algún  o ningún monaguillo o concelebrando con cientos de sacerdotes más, en una sala velatoria, a la orilla de algún arroyo, bajo una tenue llovizna o al "rayo del sol". Con ornamentos de fiesta o con la fiel casulla de campaña -la que me hicieron en Feliciano-, con vasos sagrados relucientes o con los más sencillos que se puedan imaginar. Siempre la maravilla inmensa, indescriptible, que nunca acabaremos de comprender, valorar y agradecer. "Todo el bien espiritual de la Iglesia, Cristo mismo, Nuestra Pascua"

¡Que locura de amor la de Dios! Que confianza casi "imprudente" la de este Padre, que pone en manos pecadoras lo más valioso que tiene. Cada día, antes de mostrar el Cuerpo de Jesús, rezo la oración que propone la Iglesia y que dice ""líbrame, por la recepción de tu Cuerpo y de tu Sangre, de toda culpa, y de todo mal. Concédeme cumplir siempre tus mandamientos, y jamás permitas que me separe de tí". 

Y pido al Señor que me conceda y nos conceda a todos los sacerdotes del mundo una renovada conciencia del Misterio Eucarístico. ¡Que nunca nos acostumbremos! ¡Que preserve nuestras manos ungidas de la rutina, del cansancio, de la insensibilidad!

Otro texto de Benedicto XVI, hace pocos meses...

Y, por estar vivo y resucitado, Cristo puede convertirse en “pan vivo” (Jn 6, 51) para la humanidad. Por eso siento que el centro y la fuente permanente del ministerio petrino está en la Eucaristía, corazón de la vida cristiana, fuente y culmen de la misión evangelizadora de la Iglesia. Podéis así comprender la preocupación del Sucesor de Pedro por todo lo que pueda ofuscar el punto más original de la fe católica: hoy Jesucristo continua vivo y realmente presente en la hostia y en el cáliz consagrados.

Una menor atención que en ocasiones se ha prestado al culto del Santísimo Sacramento es indicio y causa de oscurecimiento del sentido cristiano del misterio, como sucede cuando en la Santa Misa ya no aparece como preeminente y operante Jesús, sino una comunidad atareada con muchas cosas en vez de estar en recogimiento y de dejarse atraer a lo Único necesario: su Señor. Al contrario, la actitud primaria y esencial del fiel cristiano que participa en la celebración litúrgica no es hacer, sino escuchar, abrirse, recibir… Es obvio que, en este caso, recibir no significa volverse pasivo o desinteresarse de lo que allí acontece, sino cooperar – porque nos volvemos capaces de actuar por la gracia de Dios – según “la auténtica naturaleza de la verdadera Iglesia, que es simultáneamente humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles, empeñada en la acción y dada a la contemplación, presente en el mundo y sin embargo peregrina, pero de forma que lo que en ella es humano se debe ordenar y subordinar a lo divino, lo visible a lo invisible, la acción a la contemplación, y el presente a la ciudad futura que buscamos” (Const. Sacrosanctum Concilium, 2). Si en la liturgia no emergiese la figura de Cristo, que está en su principio y que está realmente presente para hacerla válida, ya no tendríamos la liturgia cristiana, toda dependiente del Señor y toda suspendida de su presencia creadora.

¡Qué distantes están de todo esto cuantos, en nombre de la inculturación, caen en el sincretismo introduciendo ritos tomados de otras religiones o particularismos culturales en la celebración de la Santa Misa (cf. Redemptionis Sacramentum, 79)! El misterio eucarístico es un “don demasiado grande – escribía mi venerable predecesor el Papa Juan Pablo II – para soportar ambigüedades y reducciones”, particularmente cuando, “despojado de su valor sacrificial, es vivido como si en nada sobrepasase el sentido y el valor de un encuentro fraterno alrededor de la mesa” (Enc. Ecclesia de Eucharistia, 10). Subyacente a varias de las motivaciones aducidas, está una mentalidad incapaz de aceptar la posibilidad de una real intervención divina en este mundo en socorro del hombre. Este, sin embargo, “se descubre incapaz de rechazar por sí mismo los ataques del enemigo: cada uno se siente como prisionero con cadenas” (Const. Gaudium et spes, 13). La confesión de una intervención redentora de Dios para cambiar esta situación de alienación y de pecado es vista, por cuantos participan de la visión deísta, como integrista, y el mismo juicio se hace a propósito de un signo sacramental que hace presente el sacrificio redentor. Más aceptable, a sus ojos, sería la celebración de una señal que corresponda a un vago sentimiento de comunidad.

Pero el culto no puede nacer de nuestra fantasía; sería un grito en la oscuridad o una simple autoafirmación. La verdadera liturgia supone que Dios responda y nos muestre cómo podemos adorarlo. “La Iglesia puede celebrar y adorar el misterio de Cristo presente en la Eucaristía, precisamente porque el propio Cristo se dio primero a ella en el sacrificio de la Cruz” (Exort. ap. Sacramentum caritatis, 14). La Iglesia vive de esta presencia y tiene como razón de existir ampliar esta presencia en el mundo entero.

(del discurso a los Obispos de Brasil, en la visita ad limina, el jueves 15 de abril de 2010)

Un texto del Cardenal Ratzinger que me resuena por estos días

Extraido del libro "Informe sobre la fe", Card. Joseph Ratzinger. Vittorio Messori.

Un espacio para lo sagrado

Volviendo al planteamiento general: ¿qué reproches tiene que hacer el Prefecto a cierta liturgia de hoy? (O, quizá, no exactamente de hoy, puesto que, como observa, «parece que se están atenuando ciertos abusos de los años posconciliares: me parece que está en vías de cristalizar una nueva toma de conciencia; algunos están cayendo en la cuenta de que han corrido demasiado y demasiado aprisa». «Pero —añade— este nuevo equilibrio es de élite, por el momento; se adopta en algunos círculos de especialistas, mientras que es ahora cuando llega a la base la onda expansiva que precisamente ellos pusieron en movimiento. Así, puede suceder que algún sacerdote o algún laico se entusiasmen tardíamente y juzguen actualísimo lo que los expertos sostenían ayer, mientras que hoy se adhieren a posiciones diversas, abiertamente más tradicionales»).

Como quiera que sea, lo que según Ratzinger tiene que encontrarse de nuevo plenamente es «el carácter predeterminado, no arbitrario, «imperturbable», «impasible» del culto litúrgico». «Ha habido años —recuerda— en que los fieles, al prepararse para asistir a un rito, a la misma Misa, se preguntaban de que modo se desencadenaría aquel día la «creatividad» del celebrante... » Lo cual, recuerda, estaba en abierta contradicción con la advertencia insólitamente severa y solemne del Concilio: «Que nadie (fuera de la Santa Sede y de la jerarquía episcopal), que nadie, aunque sea sacerdote, añada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa propia en la liturgia» (SC n.22,§3).

Añade: «La liturgia no es un show, no es un espectáculo que necesite directores geniales y actores de talento. La liturgia no vive de sorpresas «simpáticas», de ocurrencias «cautivadoras», sino de repeticiones solemnes. No debe expresar la actualidad, el momento efímero, sino el misterio de lo Sagrado. Muchos han pensado y dicho que la liturgia debe ser «hecha» por toda la comunidad para que sea verdaderamente suya. Es ésta una visión que ha llevado a medir el «resultado» de la liturgia en términos de eficacia espectacular, de entretenimiento. De este modo se ha dispersado el proprium litúrgico, que no proviene de lo que nosotros hacemos, sino del hecho de que aquí acontece Algo que todos nosotros juntos somos incapaces de hacer. En la liturgia opera una fuerza, un poder que ni siquiera la Iglesia entera puede conferirse: lo que en ella se manifiesta es lo absolutamente Otro que, a través de la comunidad (la cual no es dueña, sino sierva, mero instrumento), llega hasta nosotros».

Continúa: «Para el católico, la liturgia es el hogar común, la fuente misma de su identidad: también por esta razón debe estar «predeterminada» y ser «imperturbable», para que a través del rito se manifieste la Santidad de Dios. En lugar de esto, la rebelión contra la que se ha llamado «vieja rigidez rubricista», a la que se acusa de ahogar la «creatividad», ha sumergido la liturgia en la vorágine del «hazlo-como-quieras», y así poniéndola al nivel de nuestra mediocre estatura: no se ha hecho otra cosa que trivializarla».

Hay otro orden de problemas sobre el que Ratzinger quiere llamar también la atención: «El Concilio nos ha recordado con razón que liturgia significa también actio, acción, y ha pedido que se asegure a los fieles una actuosa participatio, una participación activa».

Me parece un verdadero acierto, digo.

«Sin duda —asiente—. Pero este concepto nobilísimo ha sufrido una restricción fatal en las interpretaciones posconciliares. Se ha llegado a creer que sólo se daba «participación activa» allí donde tenía lugar una actividad exterior, verificable: discursos, palabras, cánticos, homilías, lecturas, estrechamiento de manos... Pero se ha olvidado que el Concilio, por actuosa participatio, entiende también el silencio, que permite una participación verdaderamente profunda y personal, abriéndonos a la escucha interior de la Palabra del Señor. Ahora bien, en ciertos ritos no ha quedado ni rastro de este silencio».

“Leandro, ¿me querés lavar el auto?” Para los que no conocieron al Padre Juan Alberto Puiggari (II)

Si hay algo que me llevó tiempo entender, es como alguien podía tener tanta mansedumbre. La pude admirar en repetidas ocasiones, la mayoría de las veces como paciencia: atendiéndonos las mil veces que lo importunábamos, cuando estaba súper ocupado, escuchándonos decir centenares de tonterías infanto-juveniles, o prestándonos todas sus cosas con el riesgo de que las rompiéramos o las perdiéramos. O cuando era objeto de nuestras gastadas por la escasez de su pelo, o cuando en el viaje de Quinto le festejamos el cumpleaños y le colocamos un espartillo en la cabeza, llamándolo “señor Mishagui”…

Pero pude ver la mansedumbre del padre Juan Alberto sobre todo allá por abril o mayo del 96, no recuerdo bien la fecha, pero sí que yo hacía poco que estaba en el Seminario.

Resulta que se confirmaba el hermano de Jorge Fontana, y el Padre Juan Alberto había sido delegado por Monseñor Karlic para administrar el Sacramento. Jorge le pidió si podíamos acompañarlo, junto con Luciano Ojeda y el Coco Gaitán. Ellos serían monaguillos en la celebración, y yo lo ayudaba a cantar a Jorge. Aprendimos el “Cántico de Confirmación”, el “Ven a nuestras almas” de Zaninnetti y algunos más.

Ese domingo nos levantamos a la hora habitual pero no fuimos a la Misa con el resto, sino que nos fuimos a desayunar. Y cuando bajamos a la rectoría, el padre Puiggari estaba un poco atrasado con otros asuntos. Para ganar tiempo y poder llegar a horario a Viale, preguntó: “¿Alguno de ustedes sabe manejar?”. Leandro, orgulloso de haber manejado desde los 8 años –ejem- respondió: “yo, padre”. “Bueno, sacame el auto así ganamos tiempo”.

Me dio la llave y entre nervioso, apurado y contento enfilé –por primera vez en esos dos meses- para el estacionamiento del Seminario.

No me imaginaba lo que me esperaba. Me costó abrir la reja. No entendía como se abría el otro portón, el del garage. No encontraba la luz. Y el Renault 12 blanco estaba metido ¡en una esquinita!

Pensé: “no lo saco ni loco”. Claro, no era lo mismo manejar en Primero de Mayo, Pronunciamiento, Las Achiras, Tres de Febrero… por ahí Villa Elisa o Colón, que maniobrar en reversa con un auto ajeno y contrarreloj.

Pero mi honor de precoz conductor pudo más: me subí al 12 y empecé a dar marcha atrás. Doblé hacia la derecha, después hacia la izquierda, girando mi cuello casi 180 grados –no sabía usar los espejos, por entonces…- y… ¡zas! Cuando iba saliendo, la impecable puerta derecha del 12–el que todavía usa Alfonso Dittler- ¡rayada!.

Yo estaba cada vez más nervioso, pero la piamontesa tozudez me impedía retroceder en mi propósito. Logré zafar del portón, y salí al espacio donde se encendía la caldera. Ahí decidí dar marcha atrás hasta arriba, hasta el lugar donde está el quincho de Teología. Cerré el portón del garage, subí y aceleré marcha atrás. Cuando creía habber abandonado el acceso, giré hacia la derecha y nuevamente…

No puedo explicar el pánico que me entró: ¡le había dado al medio al árbol que marcaba el ingreso al garage –el mismo que tiempo después chocó el Tony Barboza con el auto del Padre Mario-! Y no era un árbol recién plantado: debía ser de los primeros que plantó monseñor Paul con el  padre Melchiori, en la década del ´50. Tenía como 60 ctms de diámetro. Los que conocen el lugar saben que es imposible chocar ahí, pero yo lo hice. Resultado: el paragolpes y el baúl del 12 hundidos como 25 ctms…

Para colmo de males, eran como las 9:05. Acababa de terminar la Misa del Seminario Mayor, y unos 30 filósofos y teólogos estaban afuera. El primer testigo fue el Chelo Cardozo, a quien por el retrovisor vi agarrarse la cabeza y matarse de risa.

Yo ya imaginaba el soberano reto del dueño del 12. Me imaginaba volviendo a casa para juntar plata y pagarle el arreglo. Me imaginaba castigado y no teniendo oportunidades de volver a manejar durante años. Me imaginaba…

Lo que nunca me imaginaba es que cuando el padre salió y vio el auto… ¡ni se inmutó! ¡No se le movió ni una pestaña! Solamente se sonreía y me decía: “¡no te preocupés, Leandro, no es nada, agradecé que no te pasó nada a vos!” Y yo no paraba de dar explicaciones, y de pedir perdón, y de poner excusas, y de prometer pagarle el arreglo. El padre solo se reía, y me decía que no pensara más en el asunto…

Y por si fuera poco, a la semana siguiente –después de haber soportado las cargadas de todo el mundo, hasta el Ciro y la Dalma se rieron de mí-, el sábado después de comer –horario tradicional de lavar los autos-, el padre Puiggari me dice, ofreciéndome la llave del 12, y devolviéndome de una manera magistral la confianza: “Leandro, ¿me querés lavar el auto?”

Por si no saben quien es el padre Juan Alberto Puiggari...

Era enero de 1995. Yo tenía 15 años, y ya no "aguantaba" más las ganas de "ser cura". Tenía que ser ya: el retiro con el padre Ernesto me lo había hecho ver más claro que nunca.

Claro que no tenía ni la más pálida idea de cuáles eran los pasos a seguir. Se me hacía eterno pensar en tener que terminar la secundaria en Primero de Mayo para entrar al Seminario Mayor.

Cuando fui con la novedad al P. Heraldo, me "pinchó el globo". Me dijo que mejor esperara un año más, que siguiera formándome, que madurara, que ahorrara plata, etc, etc. Y que íbamos a ir viendo para entrar al Seminario menor en Paraná. Ahí fue cuando por primera vez escuché hablar del Padre Puiggari. Reverdito me dijo: "en el menor de Paraná está Puiggari, que es muy piadoso". Yo no entendía demasiado en aquél entonces -y no se si totalmente ahora...- qué tanta importancia tenía ese factor. Pero la frase me quedó grabada, y por supuesto la curiosidad por conocer al piadoso sacerdote.

Eso sucedió recién allá por Agosto. Pedí permiso en el Aserradero -gracias, Lucho- y vinimos a Paraná. Toda una odisea para mí en aquél entonces. Recuerdo que visitamos la Catedral, y me impresionó el Cristo yacente que está en el lateral izquierdo. Y la semipenumbra en que estaba el Sagrario. Y también fuimos a la librería del Arzobispado. Pero lo más importante era, obviamente, el Seminario.

Y ahí conocí al "piadoso sacerdote". Me impresionó de verdad su mansedumbre -otro día escribire una alabanza a ella...- y la profundidad con la que miraba a los ojos. 

En casi siete años y medio que pude compartir con él -como rector del Menor, director espiritual, rector del Mayor, profesor...- pude entender lo que significaba la frase.

Significaba que el Padre Juan Alberto tenía una intensa vida de oración, y una búsqueda permanente de Jesús en el Sagrario. Del Padre Juan Alberto aprendimos a comenzar y terminar cada día con la visita al Santísimo, y jalonar la jornada con breves momentos ante el Señor. En sus últimos años, siendo ya obispo auxiliar, siendo bedel del Menor pude admirar la frecuencia de estas visitas: casi después de cada charla o de cada actividad, se lo veía caminar desde la rectoría a la capilla. Y por las noches, muchas veces lo encontrábamos con el Sagrario abierto, una velita prendida, en oración silenciosa....

Significaba  tenía un amor tierno y a la vez apasionado a la Virgen María, a quien nos enseñó a querer y ante quien, hasta sus últimos días en Paraná, terminaba cada uno de sus días. ¡Si lo habremos visto besar la mano de la imagen del menor!

Valga por ahora este sencillo homenaje, más testimonial que otra cosa. Es probable que haya muchos obispos más eruditos que Monseñor Puiggari. Seguramente otros tendrán más experiencia, otros más creatividad, otros mayor intuición pastoral, otros mayor elocuencia.

De lo que sí podemos estar seguros, -y eso significa mucho-, es que tendremos un Arzobispo piadoso.

¡Felicitaciones, Padre Juan Alberto! ¡Duc in altum!

Del Padre Castellani... sin comentarios

Franklin D. Roosevelt (†12 de abril de 1945)

            Murió don Franklin Delano              

            todo acaba todo muere.                    

            Murió don Franklin Delano.             

            Miserere.                    

            Murió uno de los Tres Grandes.                   

            Nadie es grande sino Dios.               

            Murió uno de los tres grandes.                     

            Quedan dos.              

            Murió sin ver la Victoria                   

            sin ver el fin de la guerra.                 

            Su conquista más notoria                  

            son siete palmos de tierra.                 

            Murió cuando no pensaba.                

            Se acabó en un brusco hipo,             

            con todo lo que esperaba.                 

            Pobre tipo.                 

            Se acabó la Casa Blanca                   

            el caviar, la vita bona;                       

            lo hundió de un golpe de tranca                   

            la Pelona.                   

            Murió temprano Delano                    

            nadie muere cuando quiere.              

            Murió el Panamericano.                    

            Miserere.                    

            Ya no ganará elecciones,                  

            ya no será reelegido.             

            Su alma llena de pasiones                 

            ¿dónde ha ido?                     

            Feneció como en la tierra                  

            fenece la frágil flor,               

            sin ver el fin de la Guerra                 

            ni el Mundo Nuevo y Mejor.                        

            Quería salvar el mundo                     

            la Cultura Occidental                        

            y la Argentina. Recemos                   

            por los que nos hacen mal.                

            ¿Qué se han hecho los extremos                   

            adónde quiso subir?              

            Todo se acabó. Recemos.                 

            Todos hemos de morir.                     

            Pasó su nombre a la gloria                

            su alma al «Ente Universal»,            

            dice Crítica. La Historia                   

            le dedicará un fanal.              

            Le dedicará un fanal             

            la Historia ni que decir.                     

            Si el pobre ha acabado mal               

            de mucho le va a servir.                    

            Su estampa a cuatro columnas                      

            que ha publicado La prensa              

            lo consolará en su tumba                   

            si está allá donde uno piensa.                       

            Murió don Franklin Delano              

            nadie por eso se altere.                      

            Acaba todo lo humano.                    

            Miserere.                    

            Morirán todos los otros.                    

            Aprendan que todo es vano,             

            si hay alguno entre nosotros             

            medio aprendiz de tirano.                 

            Ninguno exulte o se mofe,                

            ninguno se desespere.                       

            Todos echarán el bofe.                      

            Miserere.                    

            Piensen todos en la Pálida                

            que a todos apunta y tira.                 

            Vayan limpiando las ánimas             

            de mentira.                

            Querer pararla es en vano.                

            No esperen que los espere.                

            Morirán como Delano.                      

            Miserere.                    

            Miserere ei, Dómine, secundum magnam misericordiam tuam.                 

            Et secundum multitúdinem miserationum tuarum déle iniquitatem ejus...              

(Traducción libre del Miserere en latín que se rezó en la Catedral de Buenos Aires el 16 de abril de 1945, enviada por Sancho I desde su prisión de la Patagonia).

¡Que descanse en paz!

Cuando mi mamá me mandó un mensaje esta mañana, que decía :"elevemos una oración por Néstor", pensé que se había descompuesto nuevamente, como en febrero y septiembre. Al conocer que esta vez su vida terrena había llegado al final, se me vinieron inmediatamente a la mente dos textos bíblicos, que la liturgia nos hizo escuchar hace muy poco tiempo. Con esto no quiero transformarme en juez de Néstor, para quien sinceramente pido salvación y misericordia. Pero diganme si los textos no se parecen mucho a la realidad...

El primero es Lc 11, 16-21
Les dijo entonces una parábola: "Había un hombre rico, cuyas tierras habían producido mucho, y se preguntaba a sí mismo: '¿Qué voy a hacer? No tengo dónde guardar mi cosecha'.
Después pensó: 'Voy a hacer esto: demoleré mis graneros, construiré otros más grandes y amontonaré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma: Alma mía, tienes bienes almacenados para muchos años; descansa, come, bebe y date buena vida'.
Pero Dios le dijo: 'Insensato, esta misma noche vas a morir. ¿Y para quién será lo que has amontonado?'.
Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para sí, y no es rico a los ojos de Dios".
De que valen, en el momento de la muerte, los $55.537.290 de patrimonio declarado, los terrenos, hoteles, casas, estancias...
 

Y el segundo es Lc 12, 42-46
El Señor le dijo: "¿Cuál es el administrador fiel y previsor, a quien el Señor pondrá al frente de su personal para distribuirle la ración de trigo en el momento oportuno? ¡Feliz aquel a quien su señor, al llegar, encuentre ocupado en este trabajo! Les aseguro que lo hará administrador de todos sus bienes.
Pero si este servidor piensa: 'Mi señor tardará en llegar', y se dedica a golpear a los servidores y a las sirvientas, y se pone a comer, a beber y a emborracharse, su señor llegará el día y la hora menos pensada, lo castigará y le hará correr la misma suerte que los infieles.
De qué valen tantas peleas, tantos enfrentamientos, que sentido tienen a la luz de la eternidad tantas batallas y golpes dados a diestra y siniestra por un ratito de poder...

Todo eso se desvanece como el humo. Lo único que Nestor ha llevado y puede presentar al Supremo Juez son sus buenas acciones, el amor efectivo hacia los demás y la fe en Jesucristo. Roguemos, en un gesto de cristiana caridad, que Néstor encuentre misericordia.
Quiera el Señor que este acontecimiento nos ayude a todos los argentinos a fundar nuestra vida no sobre las arenas de las glorias humanas y del poder temporal, sino sobre la roca firme de la fe y el Amor a nuestro Señor.

Fotos patronal

¡Otro blog más!

Esta vez es en homenaje a los cincuenta años de vida sacerdotal de los padres César y Raúl Molaro. Como el lema de esta celebración es "Cien años de sacerdocio, salvadores con Jesús", el blog se llama
http://cienaniosdesacerdocio.blogspot.com/
¡Pasen y vean!

Sobre el rescate de los mineros chilenos y el aborto legal...

Me dejó pensando el tema este de los mineros… No lo seguí demasiado por los medios, porque nos tomó en el mes más complicado del año, con media docena de actividades que requerían mucho tiempo de preparación…

Me impresionó que la situación de riesgo de estas 33 personas mantuviera en vilo a miles de millones en todo el mundo, que se informaban, rezaban, pensaban y debatían sobre el tema en todos los ámbitos. Se estima que el momento en que el primer minero, Florencio Ávalos, emergió desde el fondo de la mina, unas mil millones de personas alrededor de todo el mundo vieron lo mismo que millones de chilenos. La “gente común” hablaba de los mineros en el supermercado, en las paradas del colectivo, en las salas de espera, como si los conociera de toda la vida, a veces con nombre y apellido. Muchos lloraron de alegría en el momento en que el primer salió a la luz del día. Así lo describía un medio de prensa:

"El reality show más apasionante que jamás hayas visto. El rescate de 33 mineros, que parecía ser su tumba bajo el desierto de Chile, fue la culminación de un relato mítico de la muerte y resurrección que, brevemente, unificó al mundo de alegría".

Impresiona también como para su rescate se movilizaron todas las fuerzas de un país, y se invirtió un caudaloso presupuesto.  El presidente chileno Sebastián Piñera afirmó que el rescate de los 33 mineros desde la Mina San José tuvo un costo de entre 10 y 20 millones de dólares, los cuales serán financiados por el gobierno y la empresa privada.
Más impresiona todavía la justificación del presidente para semejante gasto:
"Pero les quiero decir algo mucho más importante, cada peso valió la pena, cada peso se gastó bien y con un propósito noble: rescatar con vida y sanos y salvos a nuestros mineros", enfatizó el mandatario.

Mientras tanto, en Paraná miles de mujeres se reunieron para “debatir” temáticas relativas a la mujer. Miles de ellas –no todas, gracias a Dios- enarbolaron casi como único reclamo: “aborto legal, seguro y gratuito”. Parece, por momentos, que todos los problemas que afectan a las mujeres se resolverían, mágicamente, con la legalización del aborto.

La sociedad paranaense, en su mayoría, recibió desprevenida la venida del Encuentro Nacional de mujeres. Pensaron que quizá era verdad eso de un encuentro “abierto, horizontal, democrático, pluralista”, desmentido de manera casi grotesca con las pintadas que ensuciaron la ciudad y sobre todo con tantas imágenes de odio a la vida y a las miembros de la Iglesia Católica, expulsadas de los talleres con empujones, patadas y golpes de puño.

Si bien en su mayoría la sociedad rechazó el encuentro, me dejó preocupado el motivo del rechazo. Se vio en la televisión algún paranaense –que ojalá no exprese el pensamiento de otros- diciendo “si quieren abortar que aborten, pero que no vengan a ensuciar la ciudad…” En su lógica, era más grave una pintada que un homicidio. No le importaba en absoluto la suerte de los pequeñisimos seres humanos que para las organizadoras eran enemigos del bienestar humano: sólo le importaba la “limpieza” de su ciudad. Le parecía más grave la basura que el encuentro dejó en Paraná, que el hecho de que miles de niños fueran arrojados a la basura...

Y yo pensaba: la vida de los no nacidos, de los millones de niños y niñas amenazadas por quienes proclaman y quieren imponer el derecho a asesinarlos, ¿vale menos que la de los mineros? ¿O es que hay personas valiosas y personas que no lo son? ¿O es que solo tienen derecho a vivir aquellos que pueden pedir ayuda, gritando, mandando mensajes desde lo profundo de la tierra, haciéndonos sentir su deseo de continuar su existencia?

La comunidad internacional y la sociedad en general, que se conmovió por estos 33 –queremos creer que sinceramente- y que deseó con todas sus fuerzas que pudieran salir con vida del “seno de la tierra”, ¿puede permanecer indiferente ante la terrible injusticia y discriminación que sufren a diario los niños para quienes el seno materno se transforma en precoz sepultura? ¿Habrá quienes lloren de dolor y se conmuevan por tantos abortos, como se conmovieron y lloraron por cada minero rescatado?

El Estado chileno invirtió millones de dólares por “cada vida”. Dinero justamente invertido, sin duda alguna. ¿Puede llegar a ser el Estado Argentino y sus instituciones cómplices y autores de la muerte? ¿Es razonable que nuestro sistema de salud sea transformado, -por el egoísmo de algunos, por las ideologías y los intereses de otros- en una máquina de matar? ¿No es demencial y contradictorio que se pida el “aborto legal”, y de ese modo se reclame que el Estado Argentino invierte millones de dólares para la muerte?

Cada católico y cada hombre de bien debe ser conciente de que está frente a un desafío superior al que se enfrentaron los rescatistas en Chile. El combate entre la vida y la muerte crece día a día en la Argentina. El “aborto legal”, como signo de la disolución del alma argentina, parece aproximarse, a pesar de todos nuestros esfuerzos.

La lucha pro vida no puede reducirse, entonces, a una “proclamación de principios”. Por supuesto que esta es irrenunciable: tenemos que testimoniar el valor de la vida y nuestro rechazo al aborto en todos los ámbitos de la sociedad: en la educación, en los medios de comunicación, a través de las instituciones, con marchas, carteles, cadenas de correo electrónico, etc. Pero nuestro servicio a la vida debe ir más allá.

Jesús nos pide que rescatemos a cada niño de la amenaza de la muerte. Me viene a la mente el mensaje pastoral del Obispo de San Sebastián, España. En su maravillosa carta pastoral, ante la implementación de la ley de aborto legal más permisiva del mundo, el Obispo expresaba:

¿Y ahora qué? ¿Vamos a quedarnos de brazos cruzados a la espera de los recursos judiciales? ¿Acaso la "causa de la vida" se reduce a la batalla legal? ¡Ciertamente no!... Como dice el refrán, "más vale encender una vela que maldecir las tinieblas". En estos días he recordado una famosa frase de la Madre Teresa de Calcuta, pronunciada cuando el aborto se liberalizaba en Occidente, en medio de fuertes polémicas: "No los matéis, dádmelos a mí. ¡Yo sí los quiero!". Tampoco puedo olvidar que en cierta ocasión un periodista le preguntaba a la Madre Teresa cuál había sido su estrategia para salvar a tantos niños y desahuciados de la vida. Su respuesta no dejaba lugar a equívocos: "¡Uno a uno!"

Pues bien, ha llegado el momento del "uno a uno"... La mayoría de las asociaciones provida han orientado su acción en los últimos años en esta línea. En muchos lugares -también en San Sebastián- ya vienen trabajando con gran éxito grupos de "rescate", bajo la coordinación de la fundación "RedMadre". Decenas de miles de vidas humanas han sido salvadas "in extremis", cuando tenían ya puesta la "cita" en el abortorio. Su método consiste en dar a la mujer embarazada soluciones alternativas al sacrificio de la vida de su hijo: acompañamiento personal, ayuda económica, pisos de acogida, asistencia médica y jurídica, etc.

Quiera el Señor que las familias católicas argentinas tengan la valentía y el compromiso de decir: “no los maten, dénmelos a mi”. Que podamos encontrar formas concretas de servir a la vida, de estar cerca de las personas que están en situaciones de riesgo. Que así como muchos invirtieron su esfuerzo y dinero para salvar 33 personas de la muerte, nosotros también mostremos nuestro compromiso colaborando incluso materialmente con las asociaciones que, gracias a Dios, ya están surgiendo en Argentina.

Quiera el Señor que dejándonos impulsar por la gracia del Espíritu Santo seamos capaces de custodiar el milagro de la vida, de cada vida humana.

Catequesis Prebautismal II

Ave María Purísima!!!
Revisando las estadísticas del blog, descubrí que muchos llegan a él buscando material para la catequesis prebautismal, que subí hace ya unos años en una de las primeras entradas.
Ahora quiero dejara a su disposición un Powerpoint que preparé y utilizamos en la parroquia para la charla prebautismal. En realidad es de la primera mitad de la charla: la segunda parte, referida a la "educación en la fe", no está. Pero creo que igualmente les puede servir, al menos como base de otras presentaciones más completas.

Peregrinación Hasenkamp-Paraná 2010

Había prometido acostarme temprano, pero... no pude resistir la tentación de sacrificar un rato de sueño para compartir la profunda emoción que me embarga por estas horas.

Es un poco inexplicable e inexpresable: hice la peregrinación ya varios años -con distintos "rendimientos..."- pero este año es especial.

La soñé desde principios de año, cuando supe que iba a ser una semana después del Encuentro Nacional de Mujeres. La esperè ansioso este último mes; la empecé a palpitar desde la primera reunión de preparación, una semana atrás.

Y hoy casi puedo decir que la necesitamos. 

La necesito yo, en primer lugar y como cada año, para expresarle a María mi cariño filial, la confianza ilimitada que aprendí a tenerle en este tiempo y que se renueva cada año para estas épocas.

La necesita nuestra Iglesia de Paraná, para poder expresarse y a la vez visualizarse a sí misma. No estará toda la diócesis, numéricamente hablando. Pero a lo largo de los más de 80 kms que -Dios mediante- caminaremos, podremos vislumbrar el misterio de la Iglesia, reunida "en la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", y formada por miembros diversos: el Obispo y los sacerdotes, las religiosas y consagradas, los jóvenes y niños,  los ancianos; hombres y mujeres maduros, grupos de amigos, novios a punto de casarse, matrimonios con nietos... Gente de grupos misioneros, de Schoensttat, focolares, de la Acción Católica, catequistas, docentes de nuestras escuelas, ministros de la Comunión, Scouts, del movimiento de la Palabra, de Jornadas, de Cursillos, de Emaús... Todos formando "un solo Cuerpo", caminando de la mano de María, gritando al mundo el gozo de creer en Jesús y de pertenecer a la Iglesia. Alentándonos mutuamente, alegrándonos y consolándonos para poder llegar a la meta, símbolo de la meta definitiva que anhelamos alcanzar.

Y por eso mismo, la necesita nuestra sociedad paranaense y -por qué no- la necesita el mundo. Para recobrar la esperanza, y volver a convencerse de que no todo está perdido. Para que las marchas de la muerte, los gritos, los insultos, el odio a la vida y a la verdad, sean suavizados y contrarrestados con el lenguaje del Amor y de la Paz. Para que la sociedad pueda también redescubrir que la Iglesia no es basura, ni es la dictadura, sino que -con nuestras limitaciones y pecados incluidos- la Iglesia  es una gran familia, es el inicio del reinado de Jesús, "reino de Verdad y de vida, el reino de la santidad y de gracia, El reino de la justicia, el amor y la paz". Para escuchar que una multitud apuesta por el perdón y la reconciliación, que sabe que "el camino es el amor", y que está dispuesta a hacer brillar en el medio de la noche de los tiempos, la luz del Evangelio.

Será una marcha a favor de la vida, a favor de la familia, a favor del hombre, de todo hombre. 

Será una marcha por la mujer y hacia la Mujer, porque caminamos sabiendo que unos brazos maternales nos esperan en el Santuario. Y sin habernos puesto de acuerdo, estoy seguro de que muchos caminaremos pidiendo al Señor por todas las mujeres que, días atrás, nos han permitido ver sus heridas, sus carencias, la ausencia de Dios en sus vidas, y por eso la ausencia del amor.

A María, Mujer, Hija, Esposa, Madre de Jesús y de los redimidos, confiamos el alma de cada una de ellas.

XXV Encuentro Nacional de Mujeres en Paraná. ¡Esto también pasó!

Es posible que hayan visto, directamente o por los medios, algo del Encuentro Nacional de Mujeres. Casi todo lo que trascendió fue muy feo, en el sentido más profundo de la expresión. Si suele relacionarse la mujer con la belleza, y la belleza con la mujer, poco de femenino y de bello, puede encontrarse en lo que se difundió. Lo más grave de todo: muchas mujeres –ancianas algunas, maduras, jóvenes muchas- gritando de manera exaltada “aborto legal”. Es el absurdo en una de sus expresiones más grotescas. Es una lamentable e inconcebible contradicción: quienes tienen por vocación dar vida reclaman el derecho a matar. Y como si fuera una metáfora de ese absurdo de la fealdad y la muerte: plazas devastadas, calles y edificios pintados, chicas muy “desfemeneizadas” –feas, en suma-, empujones, insultos, gestos. Podríamos seguir enumerando…

Quiero contar que, en este fin de semana largo –para muchos, el más laaaaargo que viviremos en años…- sucedieron cosas maravillosas, impresionantes. Como “no hay mal que por bien no venga” y como Dios “ordena todas las cosas para el bien de los que lo aman” y “sabe sacar bienes incluso del mal”, este encuentro nos hizo redescubrir la belleza de lo que hemos recibido y de lo que –aun imperfectamente- somos.

Lo voy a contar en forma de agradecimiento, desde la experiencia vivida como vicario de San Francisco de Borja, y aunque no nombre a todos, los que lean sabrán reconocerse. Como no tengo el diccionario de sinónimos al lado, seguramente voy a repetir los adjetivos: la emoción a veces corta la inspiración...

Gracias, en primer lugar, a nuestros Obispos. Que nos han dado un testimonio impresionante de paternidad. Que se la “bancaron” de una manera increíble, asumiendo este desafío con una entereza notable. Cuento algo que lo refleja de un solo trazo. El Domingo al mediodía, después de la Misa de niños  en Borja, fui al Colegio sede. Estaban llegando las mujeres de los talleres y allí, no solo las recibían los servidores con aplausos y vivas, sino el mismísimo Arzobispo, al “rayo del sol”. Saludando, felicitando a las que venían con aire de triunfo, consolando a las que llegaban angustiadas… Así también Monseñor Fernández. Iluminando ambos con sabiduría evangélica la difícil tarea de las católicas en el Encuentro. Gracias también a tantos hermanos en el ministerio, que se brindaron enteros y con quien pudimos compartir momentos intensos.

Gracias a todas las mujeres que participaron. Nuevamente, ancianas algunas, maduras otras , jóvenes muchas. Con un temple heroico, con una enorme conciencia de su identidad y de su misión. Con verdadero espíritu evangélico, exponiéndose en muchos casos a la violencia verbal y hasta física. Gracias por su preparación, por el estudio previo, por los sacrificios y renuncias que les implicó participar. Agradezco en especial a las de mi parroquia, a quienes colaboraron más de cerca en la preparación –por la paciencia, por la disponibilidad, por poner la cara-. Estoy seguro que esta experiencia ha sido para todas de un enorme enriquecimiento.

Gracias a todos los que fueron parte de la Comisión Organizadora. Sé que todo ha sido muy duro, muy difícil. Que había decisiones complicadas de tomar. Que había que lograr acuerdos que no eran tan simples. Vi de cerca a dos de las más involucradas, y realmente quedo conmovido por semejante abnegación y espíritu de servicio.

Gracias a todos los miembros de la comunidad parroquial. En ellos reconozco y agradezco a todos los fieles de la ciudad que abrieron sus hogares y dispusieron sus bienes, y que de una u otra forma ofrecieron todo para que nuestros visitantes estuvieran bien y se sintieran “en casa”. En nuestra Parroquia nos tocó recibir a las tucumanas. Fue hermoso poder palpar la solidaridad en quienes donaron cosas para el desayuno –teníamos como para 3000 desayunos-, prestaron sus colchones, recibieron como a verdaderos hermanos a desconocidos, ofrecieron sus casas para que pudieran ducharse, limpiaron la escuela, pasaron la noche en vela, prepararon el desayuno, dejaron todo en condiciones para las clases. Gracias también a todos los que participaron como servidores, entregándose con una generosidad admirable para preparar y entregar almuerzos, mantener limpios los lugares comunes, limpiar los baños, cuidar a las chicas, acarrear sillas… En total, cientos de personas movilizadas para servir. Sin cobrar un peso, sin reclamar reconocimiento. Ellos no salieron en los diarios, pero el Padre no se olvida de sus gestos de amor. ¡Gracias!

En todo esto creo que podemos percibir la belleza del Evangelio, la hermosura de ser cristianos. Frente al reino de la Mentira, queremos permitirle a Jesús que nos ayude a ser testigos de la Verdad. Frente a la Cultura de la Muerte, nosotros decimos sí a la vida. Frente a la violencia y el odio, nosotros queremos ser testigos del perdón, del amor y de la paz. Frente a la soberbia y la prepotencia de los poderosos de este mundo, nosotros enarbolamos la bandera de la mansedumbre, la humildad y el servicio.

25 años de la Escuela San Francisco de Borja

Otra entradita corta, eta vez con otro tema.
El viernes celebramos los 25 años de la Escuela San Francisco de Borja. SI bien yo solo viví los últimos cuatro años y medio, quiero aprovechar este espacio para compartir el video que se preparó con imágenes de momentos muy importantes para la vida de la institución.
Aprovecho para agradecer a todos los que rezaron, que trabajaron, que se sacrificaron para comenzar con esta gran obra evangelizadora y educativa.
Este es el link del video
¡Bendiciones!

¿Derecho al aborto o deber de salvar a los dos?

“De acuerdo a la idiosincrasia de nuestro pueblo, es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías y, de esta forma, salvar a los dos."

Esa frase no es de la Madre Teresa de Calcuta, ni de un dirigente pro-vida, ni de una conferencia episcopal.Por el contrario, se trata de un ex presidente democrático sudamericano, médico, perteneciente a un partido de izquierda, quien, fiel a su razón y a su conciencia, no está dispuesto a acallar ni disimular ni menospreciar ningún dato de la realidad. Se llama Tabaré Vázquez.

Les dejo el link al interesantísimo artículo publicado por Osvaldo Bodean, en el diario El Entre Ríos. No es mi intención, obviamente, "canonizar" a Tabaré Vazquez, ni avalar todas sus políticas, que por otro lado no conozco en profundidad. Sólo quería compartir con ustedes el testimonio de que, usando la razón correctamente y sin prejuicios ideológicos, se puede comprender el valor sagrado e inviolable de la vida humana desde su concepción.

María y el Encuentro Nacional de Mujeres

¿Quién será la Mujer que a tantos inspiró 

poemas bellos de amor? 

Le rinden honor la música y la luz, 

el mármol, la palabra y el color.

¿Quién será la Mujer que le rey y el labrador 

invocan en su dolor, 

el sabio, el ignorante, el pobre y el señor, 

el santo al igual que el pecador?

             María es esa Mujer 

            que desde siempre el Señor se preparó, 

            para nacer como una flor 

            en el jardín que a Dios enamoró.

¿Quién será la Mujer radiante como el Sol, 

vestida de resplandor,

la luna a sus pies, el cielo en derredor, 

y ángeles cantándole su amor?

¿Quién será la Mujer humilde que vivió 

en un pequeño taller, 

amando sin milagros, viviendo de su fe, 

la esposa siempre alegre de José?

Pocos cantos expresan tan bien la veneración que la Iglesia rinde a María. Nos la muestra pequeña y sencilla, cercana, cotidiana, y por otro lado, Señora del cosmos: los astros, los ángeles, el universo, se inclinan ante ella.

Se acusa a la Iglesia de “discriminar” a la mujer. De relegarla a puestos de menor importancia y predicar su sometimiento hacia el varón, en la familia y en la sociedad.

Es cierto que no siempre la Iglesia supo traducir en su vida concreta lo que la Escritura revela con claridad –la igualdad en dignidad del varón y la mujer-. Hoy se han dado pasos para una mejor comprensión y promoción del papel de la mujer en la Iglesia. Pero se puede afirmar que ningún otro sistema de pensamiento ni religión han valorado tanto al sexo femenino. La veneración a María es prueba de ello.

Alguno dirá: “ustedes veneran a María, pero señalan en ella su papel "doméstico." Su arquetipo de mujer es una ama de casa sumisa a su esposo, dedicada a criar a su hijo”.

Ante esto podemos decir: lo más grande que una mujer ha realizado en la historia ha sido la maternidad. Dios quiso necesitar de María, no sólo de su seno y su alimento, sino que quiso hacerse hijo, en el pleno sentido de la expresión. ¡María educó a Dios! ¡Dios hecho hombre quiso aprender de una mujer a amar como hombre, a cumplir la Ley del Padre, a rezar…! Otro canto lo expresa con finísima poesía

“Quien hizo las estrellas te vino a mendigar 

tu carne y tu latido de mujer; 

el Dios omnipotente no quiso renunciar 

al gozo de acunarse en tu querer”.

Y esta misión, María la cumple libremente. Tanto respeta –venera- el mismo Dios a la mujer, que le “pregunta” si acepta  ser su Madre. Toda la historia de la Salvación dependió de la decisión de una mujer. Por eso la misión de María no se limitó a las "cuatro paredes de su casa": tiene un alcance cósmico, universal. El gran San Bernardo, con elocuencia incomparable, lo describe así, hablándole a María:

“Mira que el ángel aguarda tu respuesta, porque ya es tiempo de que se vuelva al Señor que le envió. También nosotros, Señora, esperamos esta palabra de misericordia, que nos librará de la muerte a la que nos condenó la divina sentencia. Mira que se pone en tu mano el precio de nuestra salvación: al punto seremos librados, si tú consientes.(…) Esto te suplica, piadosísima Virgen, el triste Adán, desterrado del Paraíso con toda su miserable posteridad; esto te piden Abrahán, David y todos los santos Padres tuyos, detenidos en la región de la sombra de muerte; esto mismo te suplica el mundo postrado a tus pies. Y no sin motivo aguarda con ansia tu respuesta, porque de tu palabra depende el consuelo de los miserables, la redención de los cautivos, la libertad de los condenados, la salud de todos los hijos de Adán, de todo vuestro linaje.”

La historia se repite en nuestro siglo. La familia, la sociedad, el mundo necesita de la mujer, porque sólo ella puede plasmar, como instrumento de Dios, corazones nuevos, que construyan un mundo nuevo.

En los valores femeninos –la acogida del otro, la capacidad de dar vida, su capacidad única de resistir en las adversidades- está la clave de la solución de los problemas de nuestra sociedad.

Que en esta fiesta de la Virgen del Rosario tan especial todas las mujeres cristianas puedan comprender la inmensa tarea que Jesús les pide.

No decir toda la verdad es mentir

A propósito del artículo publicado en El Diario de Paraná en el día de hoy
Autorizan el uso de la píldora del día después en menores abusadas
http://www.eldiario.com.ar/textocomp.asp?id=199697

Acabo de leer el artículo que fue publicado hoy sobre el nuevo protocolo en caso de abusos.La realidad de los abusos es terrible. Me ha tocado acompañar de cerca a personas que lo han padecido y te da la impresión de que algo en ellos ha muerto, y que muy difícilmente se puede "resucitar"
Me parece muy acertado hacer todo lo posible para prevenir los abusos, y para dar asistencia a las víctimas: ante todo, contención emocional y asistencia psicológica y espiritual. Y solucionar las situaciones que llevan a los abusos: casi siempre, familias desestructuradas, o que viven de modo inhumano, o en un estado de promiscuidad permanente.
Me da bronca que, por ejemplo, la sociedad se escandalice -con razón- de los abusos cometidos por algunos sacerdotes -ya saben lo que pienso al respecto, y si no, pueden leer en el blog- pero que a la vez se tome tan a la ligera la inmensa cantidad de abusos que se están dando en otros ambientes.
Me da bronca, por ejemplo, que no se combata con decisión todo tipo de pornografía, y sobre todo la pornografía infantil, cuando está comprobado que la casi totalidad de los abusadores han sido previamente consumidores de pornografía "dura", que circula libremente en todos lados.

Con respecto al artículo, me llama mucho la atención -lo digo con el respeto que me merece el autor, y con la gratitud que le debo- que informe de una manera tan parcial sobre un asunto tan delicado.

¿Cómo es posible que diga "la pastilla del día después, un método de anticoncepción que para la Iglesia Católica es claramente “abortivo”?

¡El efecto abortivo de la pastilla está en el mismo prospecto del fabricante!

Lo que me parece muy grave es que el autor del artículo, al "describir" la acción de la droga -con información tomada textualmente de Wikipedia- enumera los dos primeros efectos -anovulatorio y anticonceptivo- pero omite el tercero, mencionado en el artículo fuente: "3. Altera las paredes internas del útero (estrecha el endometrio) impidiendo la implantación del blastocito en el útero. Esto dificulta que el blastocito pueda alcanzar el útero."
Es cierto que a veces no llega a producirse el embarazo, pero también está comprobado que, dadas las condiciones, el espermatozoide puede llegar al óvulo apenas cuatro horas después de la relación sexual. En ese caso, impedir la implantación es abortar, matar a un ser humano.
Por otro lado, es sabido que hay distintas "pastillas del día después". Una de las más utilizadas en nuestro páís, promocionada siempre como "anticoncepción de emergencia", es la RU-486, que combina Levonorgestrel con otras sustancias. Es llamativo ver que esta es utilizada en España como el principal método de "aborto químico"...

Entonces, no sé que pensar. Se me ocurren tres opciones:
La primera es que al autor de la nota le mandaron publicar eso, y no puede dejar de hacerlo.Tristísima situación para alguien que tiene la misión de informar la verdad a la sociedad.

Otra opción sería que no haya investigado suficientemente, y se haya quedado con el "discurso oficial". Si él no lo hizo, debemos hacerlo nosotros y difundir la información. Aquí les dejo un link que sintetiza lo esencial sobre el mecanismo y los efectos de la "píldora del día después", concretamente de la RU-486.

http://aborto.cc/ru-486.html

Relacionado con esto, no podemos dejar de recordar que todas las campañas de "Salud reproductiva" han fracasado, tanto para evitar los embarazos adolescentes como para reducir el contagio de enfermedades de transmisión sexual. Porque si vos le das a los jóvenes preservativos como si fueran volantes, y les vendés alcohol sin límites, y los impulsas al descontrol... http://www.eldiario.com.ar/textocomp.asp?id=199703
No sé si llorar o reírme cuando leo el texto"se parte de la certeza de que “estos programas son más efectivos cuando abordan a los jóvenes en sus espacios naturales de recreación, donde están más libres y abiertos a recibir un folleto o un material" ¿Los jóvenes están más libres en el boliche? ¿Libertad es lo mismo que descontrol?
La literatura científica y la experiencia de países como Uganda demuestran que sólo se puede reducir la expansión de las ETS si se habla de la Abstinencia en el noviazgo y la Fidelidad en el matrimonio -o parejas estables-. Y, por el contrario, son los encuentros sexuales ocasionales con desconocidos -estimulados por nuestras entidades oficiales a través de la entrega de condones ¡pagados con nuestro dinero!-  una de las llamadas "conductas de riesgo". ¿Por que no publican eso?

Y la tercera es que el autor sepa todo esto, y aún así, esté convencido de que eso es bueno, de que el fin justifica los medios... En ese caso solo podemos rezar por él...

Como siempre, estas noticias son una forma de implantar el tema del aborto. Si se puede matar en algunos casos, ¿no será que también en otros?. Nos conmovemos ante una niña abusada, y sabemos que no es el modo ideal para ser que un niño sea concebido, pero, ¿es que su vida vale menos que las otras, que la tuya, que la nuestra?

Y poco a poco, irán apareciendo otras razones para abortar: "no estoy preparada"; "teníamos pensado viajar al exterior en verano"; "me siento mal con el embarazo porque voy a engordar..."

Que la Sagrada Familia de Nazareth proteja a nuestra Patria hoy y siempre de todos los atentados contra la Vida.